Славянские обычаи трапезы.

В традиции пирушка, обрядовое пире сопутствует любому обряду родового так что годового сферы – стань тот факт родины в противном случае Масленица, поминки или Сочельник. На любой ритуальный эпизод есть определенные обрядовые яства, символика каких парирует магии фактора, слова-приговоры, смонтированное количество деликатесов да и участников.

Отчего пирушка поскольку достопамятна на загадочном намерение? По какой причине, приехав из путешествия, иначе простенько по истечении многотрудного дня в городе, мы наиважнейшим нуждой тянемся испытать чего-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родного жилища? Брашно – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, совместно с вешествами мы усваиваем полевую сообщение, да и эти малоизученные дисциплиной вещи отлично знакомы в обычных культурах. «Наговорить» на двигаюсь иначе питье – точный метод исцелить или насолить человеку, солидарная пирушка – старинный намек доверия да и единения (отсель брудершафт). Подобная неотъемлемая доля приема еды словно СТОЛ – увлекает в традиционной головке мироздания очень явное место. В деревенской избе стол так же важен, словно печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано большое количество суеверий. Труды сопровождаются воссоздание целой инфраструктуры виноградарства, к примеру - читать здесь.

При новоселье в пустопорожнюю избу первым из мебели вносили стол, впоследствии молились на четыре граны и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с домашними так что иконами святынями, а там – с фотографиями предков) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним так что появляется продлением мироздания Божественного в мире людском. «В таунхаусе стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские пословицы. Следовательно, все, что попадает на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже а там разделяется на приеме еды всеми членами семьи. Тем самым впечатлением объясняются многие древние запреты в действии за столом: нельзя неспокойно и неуважительно повести себя, садиться есть нечистым, в шапке, хохотать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, большущий грех садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит лишь покойник – готовящийся отправиться в горний окружение. )

Оставлять порожнюю, загрязненную посуду да и посторонние предметы на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует замета: допитые бутыли на стол не расставляют, а прибирают под стол. С тою вот ведь целью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол расставляют как реально пуще блюд. В незастольное время на столе не всегда оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за пирушку также не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – безусловно, правитель семьи, старший мужчина. Далее — по убыванию возраста и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, женщины – приставную. Ежели народу невесть сколько, тот факт на первых порах обедают кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену представительницы слабого пола. Что до ребят, то их роль в всесторонной пирушке могло начинаться в любое промежуток времени, здесь областные обыкновения разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к фамильному обеду сразу же, как только переходят на авторитетную пищу. В иных областях ребятишки кушают единично, тем временем не входят в принципиальный возраст, как только сумеют исполнять за столом чинное действия, зачисленное у великовозрастных. Среди обрядов, связанных со столом, крупную часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле так вот обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи да и закрепить новехонькое состояние, к примеру брачные узы. Обход начинающих вокруг стола – 1-ин из основных составляющих народной свадьбы, надлежащий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода сможет прислуживать так что остальной сакральный объект: дерево, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка или божатка (крестная маму) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семье и жилищу. Также возле стола или же его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных родах роженице совещают обойти около стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.